观世音菩萨六字真言--- 嗡嘛呢叭咪吽

嗡嘛呢叭咪吽
　　在中国藏区路途和行旅中.可以看见的最多的文字(当然是藏文,咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）),他代表观音(四臂观音)关闭六道之门，使众生从痛苦中解脱，往生清净极乐净土的纯佛教理念。“六字真言”是观世音的名号，见于佛陀语录《佛说庄严宝箧经》和《华严经陀罗尼》、《六字真言经》等。
　　中国人对观世音菩萨的信仰由来已久，认定他是大慈大悲救苦救难的尊者，因此自古以来持诵观世音菩萨圣号者众多。现代有更多的人因缘福报具足听闻到观世音菩萨的心咒－－「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒。
　　这六个字称作:六字真言又名六字大明咒（嗡嘛呢呗咪吽）像征一切诸佛菩萨的慈悲和加持，特别祈诸观世音的加持，因此在藏民心中有着无可比拟的神圣感，观世音菩萨深深关爱众生。藏文“六字真言”是梵文的转写，开头的嗡(aum)是代表众佛“身密”的种字，是多数密咒共有的前置词，也称“持宝”字。结尾的吽(hum)是代表众佛“意密”的种字，共有五个部分组成此字，象征“五种佛智”。中间嘛呢 (mani)叭咪(bedmei)是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。全文的意思是：“具足佛身、佛智的观世音观照！”。
　　六字真言定为观世音菩萨的明咒，“唵”表示佛部心，念此字时要身、语、意相应，与佛成为一体。 “嘛呢”二字是梵文，是如意宝的意思，表示宝部心，又叫“聚宝”。“叭咪”二字是莲花的意思，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。 “哞”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。

　观音号称“莲花”和“持莲大师”，其意有三：１．观音属事部“莲花种”主佛；２．手持白莲象征“空慧”。大乘佛教认为超脱尘凡、成就佛果的不二法门是 “觉空智慧”，这种智慧如同驱除心中阴暗、承受阳光、展现丰姿的莲花一样，故将成佛称“心莲开放”。观音手持“珍宝”和“莲花”，象征大悲心和空慧具足（见达赖经师赤江大师《六字名咒疏》）。３．莲花象征“出泥不染”、“超尘脱俗”的高尚品格。观音利众慈悲心号称第一，故以“莲花”为名。雪域藏地，佛经称“观音教化”之地，吐蕃松赞干布号称“观音化身”，西藏古王宫称“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名，历代达赖喇嘛号称“观音化身”，故在藏语中称“巴格尔强瓦”，意思是“持白莲”。因此在藏传佛教中普及率最高的佛号算“六字真言”。藏族男女老少无人不知“六字真言”，对“六字真言”的研究在藏传佛教中已有一千四百多年的历史。

以上的资料是来自：百度百科
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>>>祈望消灾解难，国泰民安，世界和平。恭祝各界平安喜乐!>>>

六字大明咒(梵唱)（嗡嘛呢叭咪吽）

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观世音菩萨心咒/消灾解难

心經 The Heart Sutra

般若波罗蜜多心经（佛音）

          我佛慈悲为怀， 愿与众生结善缘
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 一听音乐网：（般若波罗蜜多心经）
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般若波罗蜜多心经_qq377957772_新浪播客

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般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经
摘自 ： http://www.goodweb.cn/musictxt/boruo.asp
【般若波罗密多心经】
观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗密多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．

　

养生修性-气功心法

浩然正气礼敬修法

[ 来源：中华气功网 | 时间：2008-10-02 | 作者：凭海临风 |

按：浩然正气礼敬修法是通过调动自己对自然的虔诚、礼敬之心，调节精神和心灵层面的频谱，建立生命和自然之间正向不可分割的协同景致，全面提升精神和心灵的素质和层次。

方法： 1、采取礼敬相的盘坐姿势，全身放松并内涵力量，双手合十，既松亦紧，双眼微闭，舌抵上腭。静心，内心充满虔诚之心，维持3-6分钟以上。

2、两手转换，右手基本不动，仍在胸前部，维持四指并拢指尖向上，但大拇指弯曲，左手，缓慢放下至腹部与脐同一水平，维持四指并拢指尖向右平放，但 大拇指弯曲，手心向上。内心充满虔诚、礼敬之心，想象在以自身方位为中点的所有远景空间中的生命呈现浩然正气相，或者自然的浩然正气相，这些浩然正气相由 无尽的生命所构成，感受自己的礼敬之心律动，自身的光影和浩然天地的正气盘根错节，交错参合，以无限虔诚之心感恩所有世界无尽的生命，维持6-9分钟。

3、维持姿势不变，内心充满虔诚、礼敬之心，想象在自身方位的远景空间中的所有人类形象的生命向自己方位的中景空间中移动并布满中景空间，在所有中 景空间中的人类生命呈现浩然正气相，或者自然的浩然正气相，这些浩然正气相由所有的人类所构成，感受自己的礼敬之心律动，自身的光影和人类的浩然正气盘根 错节，交错参合，以无限虔诚之心感恩人类所有的浩然正气，维持6-9分钟。

4、维持姿势不变，内心充满虔诚、礼敬之心，想象在自身方位的中景空间中的自己生命的形象向自己方位的近景空间中移动，在自身方位的近景的前方出现 由自己的形象所构成的景象，自己的形象呈现浩然正气相，或者自然的浩然正气相，感受自己的礼敬之心律动，自身的光影和自己形象的浩然正气盘根错节，交错参 合，以无限虔诚之心感恩自己的浩然正气，维持6-9分钟。

5、维持姿势不变，内心充满虔诚、礼敬之心，想象在自身方位的所有近景空间中出现由自己的形象所构成的景象，自己的所有形象呈现浩然正气相，或者自 然的浩然正气相，感受自己的礼敬之心律动，自身的光影和自己所有形象的浩然正气盘根错节，交错参合，以无限虔诚之心感恩自己的所有浩然正气，维持6-9分 钟。

6、维持姿势不变，内心充满虔诚、礼敬之心，想象在自身方位的近景中所有由自己的形象所构成的景象，向自己方位的中景空间中移动，与人类浩然正气融 合，呈现浩然正气相，或者自然的浩然正气相，感受自己的礼敬之心律动，自身的光影、所有由自己的形象所构成的景象和人类浩然正气盘根错节，交错参合，以无 限虔诚之心感恩自己的浩然正气，维持6-9分钟。

7、维持姿势不变，内心充满虔诚、礼敬之心，想象在自身方位的中景中由所有人类形象的生命向自己方位的远景空间中移动并布满远景空间，与无尽的生命 融合，呈现浩然正气相，或者自然的浩然正气相，感受自己的礼敬之心律动，自身的光影、所有由自己的形象所构成的景象、所有人类正气和无尽生命的正气盘根错 节，交错参合，以无限虔诚之心感恩自己的浩然正气，维持6-9分钟。

8、维持姿势不变，内心充满虔诚、礼敬，祝福，祝福所有无尽的生命的正气、所有人类的正气，所有自己的正气，充满祥和，呈现祥和相，祝福所有无尽的 生命、所有人类，所有的自己充满浩然正气，呈现浩然正气相，祝福所有无尽的智慧生命、所有人类智慧，所有自己的智慧充满灵韵，呈现智慧相，同步感受浩然天 地，正气长存，渐进祝福，直到忘我，维持6-9分钟。

9、两手转换至双手合十，既松亦紧，静心，回味3-6分钟，双眼睁开，结束修法。

正气歌

　　作者：文天祥
　　余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃 然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈 陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其 间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天 地之正气也，作正气歌一首。
　　天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
　　皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
　　在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
　　或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
　　或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
　　地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
　　楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
　　牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
　　嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
　　悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。